回忆鲁迅先生(回忆鲁迅先生节选主要内容和中心思想)
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2023-11-13
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1. 回忆鲁迅先生,回忆鲁迅先生节选主要内容和中心思想?
主要内容:文章主要描写了作者与鲁迅先生一家的生活中的小事,一点一点追忆鲁迅,将鲁迅更拉近人们身边。让我们去感受他那种智慧、幽默、爽朗、平易近人、关爱他人的人格魅力。
中心思想:通过在生活中对鲁迅先生的观察,表现了鲁迅先生的个性、情趣、魅力、气质,体现了鲁迅先生的随和豁达的性格和对亲友的深情厚谊。并借此来抒发自己对鲁迅先生的怀念之情。
《回忆鲁迅先生》是中国现代著名女作家萧红写的,文章共回忆了鲁迅的四件事,鲁迅先生不大注意人的衣裳;鲁迅“欢喜吃硬的,油炸的,就是吃饭也欢喜吃硬饭;描写特别生动具体的是鲁迅在寓所接待并宴请冯雪峰的场面;青年人写信,写得太草率,鲁迅先生是深恶痛绝之的。
2. 回忆鲁迅先生有哪些细节描写?
有一张小画是鲁迅先生放在床边上不断看着的。
那张画,鲁迅先生未生病时,和许多画一道拿给大家看过的,小得和纸烟包里抽出来的那画片差不多。那上边画着一个穿大长裙子飞散着头发的女人在大风里边跑,在她旁边的地面上还有小小的红玫瑰的花朵。赏析:小小的红玫瑰的花朵”:象征着革命的火焰,后面又解释说是是苏联的画家做的木刻,更证明了这一点。表明了,鲁迅先生时时刻刻记得革命的重任,即使在他生病的时候也没忘记过!!!3. 回忆鲁迅先生作者选择了鲁迅先生的哪些生活琐事?
答:1.鲁迅的笑:突出“明朗”,发自内心的“欢喜”,可见其观爽朗、平易近人;
2.鲁迅走路的姿态:突出“轻捷”,快,表现鲁迅先生干练敏捷的性格特征和不顾一切、勇往直前的坚毅精神;
3.穿衣裳的评论(详写):突出“全智者”,表现鲁迅先生独到的审美观;
4.不游公园:暗示鲁迅先生工作的繁忙;
5.看电影的路上:突出鲁迅先生的礼让,表现对他人对亲人的爱;
6.纸烟:突出“贵”“贱”的分类,表现鲁迅对来客的尊敬和对自己的“吝啬”;
4. 为什么回忆鲁迅先生中大量细致地记叙他的工作生活这是为什么?
因为既然是回忆鲁迅先生,那么就要从他的工作和生活中来回忆它,鲁迅能够回忆起来不就是生活和工作,这两个方面吗?这两个方面占据着他的大多数,也占据着我们普通人的大多数。
5. 通过对鲁迅先生的回忆你有什么新的认识?
鲁迅先生不喜欢年轻人写信草率,但是很关注年轻人的来信。爽朗、开明、温和、率真说明鲁迅先生细心,准备贵的对来拜访他的客人表示尊重,但是他又是一个简朴的人,自己只用不贵的烟纸。用他人的角度描写可以增加叙述的真实性,以及容易引起读者共鸣。我想说,我想成为像先生那样的人,率真地对待生活,接受和鼓励一切新鲜的事物,让自己活得朝气蓬勃。将自己的时候安排妥当,不虚度光阴。
6. 鲁迅离我们已经很远了?
鲁迅在今天过时了吗
曾经在中学时代学过许多课文,初中有《从百草园到三味书屋》、《社戏》、《风筝》、《雪》、《藤野先生》、《孔乙己》、《中国人失掉自信力了吗》,高中有《纪念刘和珍君》《狂人日记》,鲁迅似乎一直都是课本视野中熟悉的身影。然而,如今我们回头再看那些年觉得天真洋溢的《朝花夕拾》,恐怕不再有当初那么纯净的快乐了。倒是那些当年颇不喜欢的“沉重”文字,而今似乎比当年多读出了些味道。回忆时的鲁迅不是往事中的鲁迅,看回忆的我们也已不是当年的自己。不管是谁都带上了沉痛的调子,而其中沧桑岁月,人事变迁,又怎堪言说。
呐
喊
新文学运动的主将们不遗余力地加强宣传,鲁迅在中学的叙说中似乎也一直是“冲锋陷阵的勇士”形象。鲁迅先生的杂文似乎也确实如此,无数论战,口诛笔伐,以笔为旗摇旗呐喊,文字如匕首投枪般刺入敌人心脏。可是,这是素来的说法,“从来如此,便对么?”
彷
徨
寂寞新文苑
平安旧战场
两间余一卒
荷戟独彷徨
拔剑四顾,如入“无物之阵”。中国这所铁屋子已经太老,可是就是搬动一张桌子,都要付出代价。呐喊,会淹没在黑暗的沉寂里么?鲁迅先生说,他从来不是一个振臂一呼万众响应的人。他向来不像郁达夫,在文末大声疾呼。但是他始终都在坚持,从未放弃。虽然,四野是黑暗。这黑暗令人窒息,然而,他“以绝望对抗绝望”。
中国人之民族性如何?中国近代以来之启蒙现代性如何?扒去浮云,“启蒙”果真如一道光般照亮了陈旧的“老大帝国”吗?我不知道,我只看到鲁迅先生笔下的涓生,子君,单四嫂子,孔乙己,爱姑,疯子,和向来善于围观的人群……
没吃过人的孩子,或者还有?
救救孩子!……
” 野草你见过野草吗,“血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。”在无垠的旷野和北国干冷的风雪下面,倔强地生长着的生命?纵然艰难,然而从未放弃。正如鲁迅先生自己说过:“正如逆水行舟,无论怎样看风看水,目的只有一个——向前。”或许,“世上本没有路,走的人多了,也便成了路。”
王富仁先生去世不久。我们在沉痛怀念的同时,也想起他生前说过的话:
1.还是一句话,不要忘了鲁迅。郁达夫曾经说过,一个没有产生伟大人物的民族,是一个悲哀的民族,而一个产生了伟大人物,而国民不知道尊重他、热爱他、敬仰他的民族,更是一个悲哀的民族。(大意)实际上,中国当代文化中的几乎所有问题,在鲁迅作品中早已有所表现、有所论述、有所针砭。正像李泽厚所说,《鲁迅全集》是个百科全书,但我们的国民、包括绝大多数的中国知识分子并不想读它,读了也不敢正视它。这是个悲剧。
2.在中国现当代的社会中,鲁迅的传统不是唯一的传统,它是在与其它不同传统的既对立又统一,既斗争又共存的过程中存在和发展的。但要从根本上消灭这种传统,正像在中国要消灭孔子、老子、庄子、屈原、司马迁的文化传统一样,是根本不可能的。也就是说,把鲁迅的文化传统当作中国现当代唯一的文化传统,是不切合实际的,但想在中国现当代社会根本抹去鲁迅的影响,斫断鲁迅传统的文化命脉,也是痴人说梦。
3.自然,鲁迅的文化传统在中国现当代社会是存在和发展着的一种文化传统,但又不是唯一的文化传统,这就意味着鲁迅文化传统的影响在中国社会历史的发展进程中是蜿蜒起伏的,鲁迅研究者总希望鲁迅一直热着,一直是中国现当代文化的龙头老大,只要坐上鲁迅研究这班车,就会青云直上,成为永远的先锋派,这是不可能的。它也会有低潮,并且低潮的时候多,高潮的时候少——极少。但也正是在低潮的时候,鲁迅文化传统的价值和意义才呈现得特别清晰和强烈,并为更多一些的人感受到它的价值和意义提供了更加方便的条件。
五四刚过,我们再次重温鲁迅先生当年的话,谨记于心:“愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走,不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事,能发声的发声。有一分热,发一分光。就令萤火一般,也可以在黑暗里发一点光,不必等候炬火。”
7. 回忆鲁迅先生表达了作者对鲁迅先生的什么感情?
作者对鲁迅先生的感情:热爱、崇敬和怀念之情。 《回忆鲁迅先生》作者萧红(1911年6月1日─1942年1月22日),本书主要对鲁迅先生的生活进行了记述。
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1. 回忆鲁迅先生,回忆鲁迅先生节选主要内容和中心思想?
主要内容:文章主要描写了作者与鲁迅先生一家的生活中的小事,一点一点追忆鲁迅,将鲁迅更拉近人们身边。让我们去感受他那种智慧、幽默、爽朗、平易近人、关爱他人的人格魅力。
中心思想:通过在生活中对鲁迅先生的观察,表现了鲁迅先生的个性、情趣、魅力、气质,体现了鲁迅先生的随和豁达的性格和对亲友的深情厚谊。并借此来抒发自己对鲁迅先生的怀念之情。
《回忆鲁迅先生》是中国现代著名女作家萧红写的,文章共回忆了鲁迅的四件事,鲁迅先生不大注意人的衣裳;鲁迅“欢喜吃硬的,油炸的,就是吃饭也欢喜吃硬饭;描写特别生动具体的是鲁迅在寓所接待并宴请冯雪峰的场面;青年人写信,写得太草率,鲁迅先生是深恶痛绝之的。
2. 回忆鲁迅先生有哪些细节描写?
有一张小画是鲁迅先生放在床边上不断看着的。
那张画,鲁迅先生未生病时,和许多画一道拿给大家看过的,小得和纸烟包里抽出来的那画片差不多。那上边画着一个穿大长裙子飞散着头发的女人在大风里边跑,在她旁边的地面上还有小小的红玫瑰的花朵。赏析:小小的红玫瑰的花朵”:象征着革命的火焰,后面又解释说是是苏联的画家做的木刻,更证明了这一点。表明了,鲁迅先生时时刻刻记得革命的重任,即使在他生病的时候也没忘记过!!!3. 回忆鲁迅先生作者选择了鲁迅先生的哪些生活琐事?
答:1.鲁迅的笑:突出“明朗”,发自内心的“欢喜”,可见其观爽朗、平易近人;
2.鲁迅走路的姿态:突出“轻捷”,快,表现鲁迅先生干练敏捷的性格特征和不顾一切、勇往直前的坚毅精神;
3.穿衣裳的评论(详写):突出“全智者”,表现鲁迅先生独到的审美观;
4.不游公园:暗示鲁迅先生工作的繁忙;
5.看电影的路上:突出鲁迅先生的礼让,表现对他人对亲人的爱;
6.纸烟:突出“贵”“贱”的分类,表现鲁迅对来客的尊敬和对自己的“吝啬”;
4. 为什么回忆鲁迅先生中大量细致地记叙他的工作生活这是为什么?
因为既然是回忆鲁迅先生,那么就要从他的工作和生活中来回忆它,鲁迅能够回忆起来不就是生活和工作,这两个方面吗?这两个方面占据着他的大多数,也占据着我们普通人的大多数。
5. 通过对鲁迅先生的回忆你有什么新的认识?
鲁迅先生不喜欢年轻人写信草率,但是很关注年轻人的来信。爽朗、开明、温和、率真说明鲁迅先生细心,准备贵的对来拜访他的客人表示尊重,但是他又是一个简朴的人,自己只用不贵的烟纸。用他人的角度描写可以增加叙述的真实性,以及容易引起读者共鸣。我想说,我想成为像先生那样的人,率真地对待生活,接受和鼓励一切新鲜的事物,让自己活得朝气蓬勃。将自己的时候安排妥当,不虚度光阴。
6. 鲁迅离我们已经很远了?
鲁迅在今天过时了吗
曾经在中学时代学过许多课文,初中有《从百草园到三味书屋》、《社戏》、《风筝》、《雪》、《藤野先生》、《孔乙己》、《中国人失掉自信力了吗》,高中有《纪念刘和珍君》《狂人日记》,鲁迅似乎一直都是课本视野中熟悉的身影。然而,如今我们回头再看那些年觉得天真洋溢的《朝花夕拾》,恐怕不再有当初那么纯净的快乐了。倒是那些当年颇不喜欢的“沉重”文字,而今似乎比当年多读出了些味道。回忆时的鲁迅不是往事中的鲁迅,看回忆的我们也已不是当年的自己。不管是谁都带上了沉痛的调子,而其中沧桑岁月,人事变迁,又怎堪言说。
呐
喊
新文学运动的主将们不遗余力地加强宣传,鲁迅在中学的叙说中似乎也一直是“冲锋陷阵的勇士”形象。鲁迅先生的杂文似乎也确实如此,无数论战,口诛笔伐,以笔为旗摇旗呐喊,文字如匕首投枪般刺入敌人心脏。可是,这是素来的说法,“从来如此,便对么?”
彷
徨
寂寞新文苑
平安旧战场
两间余一卒
荷戟独彷徨
拔剑四顾,如入“无物之阵”。中国这所铁屋子已经太老,可是就是搬动一张桌子,都要付出代价。呐喊,会淹没在黑暗的沉寂里么?鲁迅先生说,他从来不是一个振臂一呼万众响应的人。他向来不像郁达夫,在文末大声疾呼。但是他始终都在坚持,从未放弃。虽然,四野是黑暗。这黑暗令人窒息,然而,他“以绝望对抗绝望”。
中国人之民族性如何?中国近代以来之启蒙现代性如何?扒去浮云,“启蒙”果真如一道光般照亮了陈旧的“老大帝国”吗?我不知道,我只看到鲁迅先生笔下的涓生,子君,单四嫂子,孔乙己,爱姑,疯子,和向来善于围观的人群……
没吃过人的孩子,或者还有?
救救孩子!……
” 野草你见过野草吗,“血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。”在无垠的旷野和北国干冷的风雪下面,倔强地生长着的生命?纵然艰难,然而从未放弃。正如鲁迅先生自己说过:“正如逆水行舟,无论怎样看风看水,目的只有一个——向前。”或许,“世上本没有路,走的人多了,也便成了路。”
王富仁先生去世不久。我们在沉痛怀念的同时,也想起他生前说过的话:
1.还是一句话,不要忘了鲁迅。郁达夫曾经说过,一个没有产生伟大人物的民族,是一个悲哀的民族,而一个产生了伟大人物,而国民不知道尊重他、热爱他、敬仰他的民族,更是一个悲哀的民族。(大意)实际上,中国当代文化中的几乎所有问题,在鲁迅作品中早已有所表现、有所论述、有所针砭。正像李泽厚所说,《鲁迅全集》是个百科全书,但我们的国民、包括绝大多数的中国知识分子并不想读它,读了也不敢正视它。这是个悲剧。
2.在中国现当代的社会中,鲁迅的传统不是唯一的传统,它是在与其它不同传统的既对立又统一,既斗争又共存的过程中存在和发展的。但要从根本上消灭这种传统,正像在中国要消灭孔子、老子、庄子、屈原、司马迁的文化传统一样,是根本不可能的。也就是说,把鲁迅的文化传统当作中国现当代唯一的文化传统,是不切合实际的,但想在中国现当代社会根本抹去鲁迅的影响,斫断鲁迅传统的文化命脉,也是痴人说梦。
3.自然,鲁迅的文化传统在中国现当代社会是存在和发展着的一种文化传统,但又不是唯一的文化传统,这就意味着鲁迅文化传统的影响在中国社会历史的发展进程中是蜿蜒起伏的,鲁迅研究者总希望鲁迅一直热着,一直是中国现当代文化的龙头老大,只要坐上鲁迅研究这班车,就会青云直上,成为永远的先锋派,这是不可能的。它也会有低潮,并且低潮的时候多,高潮的时候少——极少。但也正是在低潮的时候,鲁迅文化传统的价值和意义才呈现得特别清晰和强烈,并为更多一些的人感受到它的价值和意义提供了更加方便的条件。
五四刚过,我们再次重温鲁迅先生当年的话,谨记于心:“愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走,不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事,能发声的发声。有一分热,发一分光。就令萤火一般,也可以在黑暗里发一点光,不必等候炬火。”
7. 回忆鲁迅先生表达了作者对鲁迅先生的什么感情?
作者对鲁迅先生的感情:热爱、崇敬和怀念之情。 《回忆鲁迅先生》作者萧红(1911年6月1日─1942年1月22日),本书主要对鲁迅先生的生活进行了记述。
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